Свет гаси и приходи
пятница, 19 июня 2009
Свет гаси и приходи
18.06.2009 в 21:27
Пишет Sindarin:18.06.2009 в 10:46
Пишет Хиватари Мария:URL записи
среда, 17 июня 2009
Свет гаси и приходи
Вот. Дошла. Теперь успеваю заделать работу по курсу без особой спешки. Собсно, рекламирую озон.ру - за 10 дней доставили.
читать дальше
пятница, 12 июня 2009
08:57
Доступ к записи ограничен
Свет гаси и приходи
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 11 июня 2009
Свет гаси и приходи
Фацепальма, да.
вторник, 09 июня 2009
Свет гаси и приходи
Товарищам израильтянам.
На будущей и следующей неделях состоится несколько событий от Та Ниппон:
14.06 (воскресенье) - показ нескольких серий аниме Mushishi и небольшая лекция о сверхестественном в Японии (мифология, сказки и иже с ним);
15.06 (понедельник) - показ аниме "Девочка, перепрыгнувшая время";
21.06 (воскресенье) - лекция "Другой взгляд на Японию: стереотипы и реальность";
22.06 (понелельник) - лекция "Отаку в Японии";
24.06 (среда) - лекция "Детство в фильмах Миядзаки".
Начало каждого мероприятия в 18:30, место проведения - Еврейский Университет, Библиотека Хар-ХаЦофим, отдел Медиа (комнаты указанны на входе).
Буду рада видеть интересующихся.
ЗЫ: если кто захочет, но не знает как доехать/зайти - обращайтесь.
На будущей и следующей неделях состоится несколько событий от Та Ниппон:
14.06 (воскресенье) - показ нескольких серий аниме Mushishi и небольшая лекция о сверхестественном в Японии (мифология, сказки и иже с ним);
15.06 (понедельник) - показ аниме "Девочка, перепрыгнувшая время";
21.06 (воскресенье) - лекция "Другой взгляд на Японию: стереотипы и реальность";
22.06 (понелельник) - лекция "Отаку в Японии";
24.06 (среда) - лекция "Детство в фильмах Миядзаки".
Начало каждого мероприятия в 18:30, место проведения - Еврейский Университет, Библиотека Хар-ХаЦофим, отдел Медиа (комнаты указанны на входе).
Буду рада видеть интересующихся.
ЗЫ: если кто захочет, но не знает как доехать/зайти - обращайтесь.
воскресенье, 31 мая 2009
Свет гаси и приходи
пятница, 29 мая 2009
Свет гаси и приходи
давненько я не рисовала.
четверг, 28 мая 2009
Свет гаси и приходи
Периодически я навещаю родителей своей хорошей подруги, что сейчас учится в Китае. Естественно, Дальний Восток становится одним из предметов разговоров, и, что характерно, споров, так как, по выражению ее матери, японцы все украли из Китая, они - варвары, и вобще ненормальные. Насчет последнего, я, конечно, соглашусь, но иногда доходит до больших дискусиий по этому поводу.
Так вот, к чему я. В последний мой визит меня поставили перед фактом - я обязана посмотреть "Страх и Трепет", убедится, какие японцы плохие и дикие, и обсудить сие в приватной беседе. Фильм я не посмотрела, но книжку прочитала. Собственно, если коротко - не понравилось.
Конечно, поклонников у писательницы много, если не сказать больше. Но тут меня вот что смутило - книга у нее автобиографична. Описание легко ищется гуглем, кстати. Так вот. Автобиография. То есть, по словам самой писательницы - там все правда. Если исходить из этого, то мне стало сразу интересно, насколько плохо у автора с логикой и рассуждениями в общем.
читать дальше
Так вот, к чему я. В последний мой визит меня поставили перед фактом - я обязана посмотреть "Страх и Трепет", убедится, какие японцы плохие и дикие, и обсудить сие в приватной беседе. Фильм я не посмотрела, но книжку прочитала. Собственно, если коротко - не понравилось.
Конечно, поклонников у писательницы много, если не сказать больше. Но тут меня вот что смутило - книга у нее автобиографична. Описание легко ищется гуглем, кстати. Так вот. Автобиография. То есть, по словам самой писательницы - там все правда. Если исходить из этого, то мне стало сразу интересно, насколько плохо у автора с логикой и рассуждениями в общем.
читать дальше
среда, 27 мая 2009
08:57
Доступ к записи ограничен
Свет гаси и приходи
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
суббота, 23 мая 2009
Свет гаси и приходи
Несчастный Случай приезжает, однако.
Надо будет съездить, да.
Надо будет съездить, да.
пятница, 22 мая 2009
Свет гаси и приходи
в рамках общественного флешмоба отпишу про Евровидение.
мне вот всегда было интересно, что конкретно видят в евровидениях. ну, кого, штоле. там же ж все одинаково, тока имена да цвета шмоток/волос отличаются - все те же обкуренные шлюхи и обдолбанные педерасты.
ну правда.
давече знакомую встретила в автобусе. чо-то за евровидение она начала вещать, и все больше о том, какой там мальчег кааассиииивый, что выиграл. причем оказалось, что песню она не слышала. тут, конечно, название оправдало себя. альзо, глянула я на этого мальчика. штойта за идъеаль муфской клясоты? штойта за шыбздег по всем каналам? бровефаги из фурикури отакуют, епта.
победил, короче, беларус из Норвегии со скрипкой и художественными ногораскидательствами на заднике. это становится доброй традицией - у кого смычок длиннее, кто больше плющенок пригласит - тот, собсно, и выиграл. послушала песню. я так понимаю, это чо-то с кельтским оттенком должно быть? но почему-то создалось впечатление танцев народов из братских республик, где певец и танцующие уже так сильно поддали, что не замечают, как певец фальшивит. тут еще по тексту вопрос. мальчег, судя по всему, не достиг своей 25-ой весны, и поди ж ты - ерс эгоу, вен ай воз янгер. в пятнадцать лет, штоле? гениально, ящетаю.
фигня какая-то, я так скажу.
хотя, конечно же, nobody cares.
звиняйте, граждане, накипело.
мне вот всегда было интересно, что конкретно видят в евровидениях. ну, кого, штоле. там же ж все одинаково, тока имена да цвета шмоток/волос отличаются - все те же обкуренные шлюхи и обдолбанные педерасты.
ну правда.
давече знакомую встретила в автобусе. чо-то за евровидение она начала вещать, и все больше о том, какой там мальчег кааассиииивый, что выиграл. причем оказалось, что песню она не слышала. тут, конечно, название оправдало себя. альзо, глянула я на этого мальчика. штойта за идъеаль муфской клясоты? штойта за шыбздег по всем каналам? бровефаги из фурикури отакуют, епта.
победил, короче, беларус из Норвегии со скрипкой и художественными ногораскидательствами на заднике. это становится доброй традицией - у кого смычок длиннее, кто больше плющенок пригласит - тот, собсно, и выиграл. послушала песню. я так понимаю, это чо-то с кельтским оттенком должно быть? но почему-то создалось впечатление танцев народов из братских республик, где певец и танцующие уже так сильно поддали, что не замечают, как певец фальшивит. тут еще по тексту вопрос. мальчег, судя по всему, не достиг своей 25-ой весны, и поди ж ты - ерс эгоу, вен ай воз янгер. в пятнадцать лет, штоле? гениально, ящетаю.
фигня какая-то, я так скажу.
хотя, конечно же, nobody cares.
звиняйте, граждане, накипело.
четверг, 21 мая 2009
03:31
Доступ к записи ограничен
Свет гаси и приходи
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 19 мая 2009
Свет гаси и приходи
символизм в действии.
топаю с ночной смены домой, по заброшенному полуразрушенному мусульманскому кладбищу, и напеваю себе под нос Имперский марш.
топаю с ночной смены домой, по заброшенному полуразрушенному мусульманскому кладбищу, и напеваю себе под нос Имперский марш.
воскресенье, 17 мая 2009
Свет гаси и приходи
хоть кто-нибудь тут читает мои заметки про Японию?
суббота, 16 мая 2009
Свет гаси и приходи
Переводится Гагаку как "элегантная, изящная музыка" и представляет с собой отдельный вид искусства. Традиция гагаку была взята из Кореи и Китая, и, фактически, присуща императорскому двору вместе с танцами Bugaku 舞楽 (см. примечание). Когда же музыка исполняется без сопровождения представлением, она зовется 管弦 Kangen, что обозначает "духовые и струнные инстурменты".
читать дальше
читать дальше
, представляющий собой комбинацию танцев и ритуалов синтоизма. 
вторник, 12 мая 2009
13:50
Доступ к записи ограничен
Свет гаси и приходи
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 10 мая 2009
Свет гаси и приходи
Моей собаки не стало.
суббота, 09 мая 2009
Свет гаси и приходи
С праздником! Спасибо всем тем, кто воевал на передовых, кто работал не покладая рук в тылу. Спасибо за то, что я могу жить.
больше ничего писать не хочется.
воскресенье, 03 мая 2009
Свет гаси и приходи
Хокусай
Первый мангака
Часть Первая
Первый мангака
Часть Первая
Укиё-е из этой части взяты из nnm.ru, линк утерян.
Текст составлен мной (большей частью перевод) по книге Jocelyn Bouquillard, Chrisophe Marquet, "Hokusai: First Manga Artist".
Катсущика Хокусая часто определяют как самого известного японского художника, прославившегося своей небывалой страстью к созиданию, богатством и оригинальностью мотивов своих произведений, и его, зачастую, называют гением японской живописи. Истинный мастер Укие-е, "маньяк рисования", как Хокусай любил называть самого себя, он смог охватить в своих картинах все грани японского духовного мира.
Известный своей эксцентричностью Хокусай вел насыщенную, полную трудностей жизнь, отмеченную стремлением разгадать все тайны природы и мироздания. Являясь буддистом и синтоистом, он пропагандировал нестандартный образ мышления, свободный от каких-либо границ и догм, которые ставят перед человеком религия, идеология и образ жизни. Вся его творческая "карьера" была, главным образом, сфокусирована на игре двух противоположностей, что правит миром: конфликт между постоянством и прогрессом, светом и тьмы, бурей и спокойствием. Как результат, сквозь все его работы просматривается долгий путь в познавании мира, в продвижении по стезе знаний. Он демонстрирует силу человека, не только ищущего ответы на свои вопросы, но и нашедшего их, преуспевшего в познании вселенной, что, несомненно, является главным ключом к пониманию тех чар, которые несут его произведения.
Хокусай оставил после себя тысячи работ, все как один характеризующиеся своим высоким качеством и стилистической разнообразностью: картины, рисунки, гравюры, иллюстрированные книги, и даже учебники. Он работал во всех жанрах, создавая портреты актеров и куртизанок, изображения сценок из повседневной жизни, элегантные приветственные карточки суримоно, иллюстрации для прозы и поэзии, и, естественно, пейзажи, опубликованные в 30-фх годах 19-го века, снискавшие ему известность гения. Писав в традиционной японской техники укиё-э, он использовал элементы китайской, и даже западной живописи, обозначив, таким образом, новый в японской традиции жанр близких к оригиналу пейзажей, с использованием проекций, до тех пор не получавших заслуженного внимания от других художников, а так же резких контрастов, демонстрирующих динамичность и постоянство, присутствующих на его картинах. Самые известные его работы это серии пейзажей Виды Горы Фудзи, Виды Известных Мостов, а так же Водопады Различных Провинций.
Сегодня я размещаю укиё-э Хокусая с изображениями пейзажей.
Если данная тема показалась вам интересной, и требующей продолжения (изображения животных, людей и мистических существ в живописи Хокусая), то, пожалуйста, отпишитесь здесь о своем желании читать ее дальше.
Все изображения представленны в разрешении *1024.
Смотреть
